图鲁巴

Kidlat Tahimik的第二部影戏《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗进渗出到一个当代村子，以及市场和金钱关系对集体关系的改变。这一进程的意味是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的改变。在这个节日里，在当代社会中作为文化和宗教而被分手的事物还没有被分手，那些艳丽的旅客——图伦巴的西方公众——仍然可以在开麦拉的介进前言及其游记措辞的背后，眺看和重建。是以，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更大志勃勃地摆设和发展的正式因素。一种次要的意味主义，标志着这类和合作选择的合作，包孕承认和夸耀地凸起西方观众和一般参观见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种前言，它永远不会改变，并且已经不成挽回地改变得脸孔无睹。一位德国旅游女估客喜好节日里行使的一些装潢品，并订购了更多。家庭然后村子本人必需招募逐步大规模临盆这些物品,最终破损村子的周期性或仪式的时候,避免虚耗更多的构造者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad ]饰)被送往了欧洲，加进了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界行将遭到第一世界的狠恶冲击的时辰参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。